Unas Preguntas sobre La Sociedad Civil de Kant

1.¿ Es posible concebir la historia humana de acuerdo a un plan ya previsto? ¿Por qué?

Según Kant, es posible que la historia humana siga el plan de la Naturaleza ; las acciones del hombre individualmente pueden parecernos caóticas o ligadas a la voluntad de la persona misma; sine embargo, si se analizan estas cuestiones a un nivel más “grande”, a un nivel de especie, podemos corroborar de que todo lo que el humano hace tiene un orden y sigue un constante.

2. ¿Cuáles son las características de las disposiciones naturales del ser humano?

Las disposiciones naturales del ser humano, según Kant, están destinadas a desarrollarse completamente algún día, este desarrollo completo sería alcanzado por el uso de la razón. Otra característica es que el desarrollo completo de estas disposiciones naturales debe ser buscado no individualmente, sino como especie; esto se debe que el desarrollo de estas disposiciones toma bastante tiempo y en el tiempo d una sola vida no se puede aspirar siquiera a tal grado de desarrollo, Kant plantea que los conocimientos adquiridos deben ser transmitidos de generación en generación, para que algún día, los humanos podamos llegar a ese nivel.

3. explica la relación del ser humano y la naturaleza para el desarrollo del mismo

El ser humano busca la paz, la armonía, pero la Naturaleza le brinda la discordia. La relación entre humano y Naturaleza es una relación de antagonismo; mientras el humano busca lo uno, la Naturaleza le brinda lo otro. Para Kant sin embargo, este antagonismo no es para nada prejudicial, puesto que todo pertenece al plan positivo que la Naturaleza tiene para nosotros; si la Naturaleza nos dá discordia es para que los humanos podamos desarrollar nuestras capacidades a fondo y logremos alcanzar el desarrollo completo de nuestras disposiciones naturales.


4.¿Por qué es importante la conformación de una sociedad civil?

Porque es la única manera de alcanzar el desarrollo completo de nuestras disposiciones y de esta forma cumplir con el plan que la naturaleza nos ha deparado.

5.¿ En qué consiste el problema planteado en este principio? Un ejemplo al respecto

El problema consiste en que para la conformación de una sociedad civil se necesita un líder, un señor que controle a los demás; pero que cómo este líder es un ser humano, es casi imposible que no abuse de su libertad, ya que no hay nadie por sobre él. Un ejemplo de esto lo podemos apreciar en las dictaduras cuando la persona que está al mando ejerce un abuso de su poder y se olvida del bien de la sociedad que tiene a cargo.

6.¿ Estás de acuerdo con Kant en que es posible llegar a una sociedad civil? ¿Por qué?

Sinceramente., creo que este problema es prácticamente imposible de resolver; para Kant los errores que comete la humanidad, sirven para enrumbarnos hacia un estado más completo; pero lo que Kant no analiza es que los humanos somos una especie que repite los mismos errores, por lo que podemos estar en medio de un círculo vicioso y nunca alcanzar el total desarrollo de una sociedad civil.


7.¿Cómo presenta Kant la relación entre los Estados?

Los estados están en continua confrontación, roce; siempre hay algún estado que desee, por ambición, dominar por sobre otros estados, esto muchas veces produce incluso guerras; Kant sin embargo cree que estos enfrentamientos no son tan negativos, ya que para él, estos conflictos serían simples ensayos que intentan formar una sociedad civil superior , y que mediante estos choques, por aprendizaje de antiguos errores, se puede llegar a formar esta sociedad planteada pro Kant.

8.¿Cómo concluye el texto la concepción de historia propuesta a lo largo de los principios expuestos?

La historia vendría a ser la paulatina ejecución del plan que la Naturaleza nos tiene deparado, que es llegar a la formación de una sociedad civil superior, mediante la cuál el hombre puede llegar al desarrollo completo de sus disposiciones naturales.

Prólogo: ¿Es inútil seguir?

Prologo ¿Es inútil seguir?.

Qué es pues, el ser humano?, la verdad esta esperando ser descubierta?, se puede reconocer una verdad?.

Nunca entendí el "sentido" de la vida, a simple vista parece ser inútil, vana, absurda, casi una burla irónica del "Dios" creador. Pero, es necesaria esta búsqueda?, es una buena pregunta, y no encuentro una respuesta satisfacoria. Durante toda mi vida he sentido el impulso de ir tras verdades cultas, verdades en las que se encuentren encasillados los misterios más trascendentales; últimamente sin embargo, comienzo a dudar que mis esfuerzos conduzcan hacia alguna direccion que sea la correcta, o mejor dicho, que no exista una direccion propiamente declarada, asi como una verdad universal; y estoy harto, desesperado.

No tengo la más remota idea del motivo original por el cuál escribo el siguiente libro, pero he estado trabajando en él desde que me encontraba en la secundaria, borador tras borrador, desechando lo escrito y volviendo sobe mis pasos, reformulando, tachando, rompiendo, aqueándome constantemente, incluyendo, simplificando, y en fin: ingresando una y otra vez en un estado de frustración. Este paso mediocre es ambicioso, y a veces provoca la repulsión, pero he aprendido a convivir diariamente con este maldito sentimiento, con el ego, contra la necesidad de ser escuchado; contra el monstruo que llevo dentro, que me manipula, que me hace fingir y maquilla las verdaderas intenciones de mis actos. Quiero cambiar, escapar, tal vez engañarme a mí mismo con la existencia de una vida mejor a ésta, en la que mi patetismo no sea tan original.

Por ahora no entiendo mucho, y no estoy seguro de mucho, solo escribo, no soy feliz, y tal vez nunca lo sea, ….estoy confundido, y siempre llego a la misma pregunta sin respuesta: tiene sentido seguir?.

Ya lo expliqué, solo escribo, soy una persona eternamente frustrada que sueña con una posibilidad.

Alquimia

Más potente que el sereno sol es el agua,
y la luna que está a lo lejos más cercana que el viento.
una gota de agua empozada es la misma que en la nube reposa,
y la nube está hecha de aliento y agua sobre sol sereno.